【河南】《智泉流韵》总编辑郭进拴原创散文《厚重汝州

作者:admin发布时间: 2019-10-03浏览次数:

  在这块东控襄许,西连伊洛的战略要地上,曾几度战马嘶鸣,杀声震天。汉光武帝刘秀、明末李自成、民国初年的白朗,抗日战争时期的皮定鈞司令员等均在此据关夺隘,浴血奋战,真是代代英雄,金戈铁马,气吞如虎。

  如今,历史的巨轮已经轰轰隆隆地旋转到了二十一世纪,汝州又齐刷刷地成长起来了一群改革英雄,他们伫立潮头,驾波驭浪,击风挟雷,怀着三分凄恻七分悲壮,他们以前超古人、后启来者的豪情壮志,以时代所造就的胆识和才略,并通过艰难曲折的拼搏和奋斗,将其崛起的事业和他们的名字一起写进了共和国的历史。

  尤其是2017年,是不平凡的一年,也是令人难忘的一年。一年来,在省委、省政府的正确领导下,汝州市积极践行习新时代中国特色社会主义思想,坚持“创环境、上项目、抓改革、求创新、惠民生、当示范”的工作基调,经济持续健康快速发展,全年生产总值突破400亿元,一般公共预算收入突破30亿元。这一年,汝州市成功创建为国家卫生城市、国家园林城市,汝州海绵城市建设项目被评为中国人居环境范例奖,在汝州发展史上立下了又一座具有标志性意义的里程碑。

  围绕道路大修、外立面改造、管线入地、广告牌匾整治等,对城区主干道路进行全面改造,提升了城市“颜值”。探索利用党政机关、事业单位门面房及拆违空地建设了一批公厕、停车场,有效缓解了“如厕难”“停车难”,人民生活更加便利。汝河沙滩公园、街头公园游园建成开放,让老百姓有了休闲好去处。

  天更蓝了,空气质量优良天数突破280天,高于全省平均水平。地更绿了,4座3000亩以上大型公园基本建成,城区新增公园绿地面积超过10平方公里。山更青了,67万亩的国家储备林和龙山花海项目开工建设。水更秀了,北汝河、洗耳河综合治理稳步推进,各条河流也都有了“河长”。

  产业集聚区内一栋栋标准化厂房拔地而起,机绣纺织、汽车装备、智能终端等新兴产业发展如火如荼。蟒川汝瓷小镇、汤王温泉小镇、云禅森林小镇建设热火朝天,蟒川汝瓷小镇被评为国家级特色小镇。产业发展基础更加坚实。

  时刻牵挂困难群众,优先保障扶贫资金,全力推进扶贫项目,贫困村都通了水泥路,吃上了干净的水,基础设施不断完善。9个易地搬迁扶贫安置点交付使用,一大批贫困群众住进新家。他们通过实施产业扶贫、金融扶贫,困难群众增加了一部分稳定的收入来源。

  汝州是我们的故乡,就地理环境而言,我们的家乡汝州这一带既无黄山的云海,匡庐的劲松,又无泰山的雄浑、华山的惊险,更无漓江的烟雨、阳朔的秀峰,有的只是恬静、幽雅、闲适的田园风光:阳春三月,春风和煦,紫燕呢喃;夏日炎炎,红荷出水;秋高气爽,遍野果压枝头;隆冬季节,一片银白。我们汝州城南的北汝河,奔腾着、呼啸着向下游流去,和沙河拥抱,与淮河亲吻着奔流入海。每逢夏秋之季,我们这里更是风烟俱静,绿水凝碧,河清鱼跃,直视见底;急湍似箭,激浪若奔,好鸟和呜,啁啾成韵;横舟上蔽,白昼犹昏,疏枝交映,有时见日。沿河景色更是一幅活的山水画屏;朝暾晚霞中更是仪态万方,沁人心脾。

  我们汝州的地势号称“两山加一川,汝河惯中间。”一条北汝河从中穿过。小城精致,像人一样有丰富的内涵。据记载,我们汝州市历史悠久,人杰地灵。我们汝州的内涵当然不仅仅是它有源远流长、优美动听的民间传说,它还有让世人啧啧称奇的“人才”。

  啊!汝河! 这是一条从云间飘来,又向云间飘去,从莽莽大山流出,又向莽莽原野流去的河流,自洪荒的岁月流淌到今天,又从今天流向我们无法预测的未来。她滋润着这块土地,养育着我们汝州人的祖祖辈辈,养育着人们,养育着汝州的子孙后代。这条河流见证过腥风血雨的战争,见证过社鼓欢庆的丰收景象,见证过爱、恨、情、仇,一切的一切,都成为历史的秘密,隐藏在她绵延不息的波涛里。那些远去的岁月,那些往日的记忆,都随着这时而缓缓流淌时而汹涌澎湃的流水流向远方,汇入长江大海,汇入悠悠历史长河。也许汝河也没有带走什么,而是把过去的历史隐藏在它某个神秘的河道中,某段隐秘的暗流里,流走的仅仅是一去不复返的流水。或许在多少年以后的一个午后,一个星寒月冷的梦醒时分,那些隐藏在河床泥沙深处的往事,突然像精灵一样出现在你的眼前,你甚至会感觉到它们的音容笑貌,触摸到它们肌肤的温度质感。

  这是元代汝州进士张政为汝州八景之一的“汝水横舟”而题写的诗句,读着使人犹如置身于一幅神奇绝妙的图画之中,更加深了我们对汝河——这条母亲河的眷恋之情。

  汝水是汝文化的源头,汝水难道不是汝文化链的中心链吗? 汝河自西向东横穿汝州全境45公里,流经11个乡镇(街道)、66个行政村和88个自然村,流域面积1573平方公里,河床占地10.1万亩。河床最宽处位于纸坊镇阎村南,宽1500米,最窄仅有500米。汝河洪水来势迅猛、频率高,从公元184年到1988年间,曾出现特大洪水32次,近114年就出现500秒立方米以上洪峰流量5次……汝水在汝州纸坊镇流程最长、流域面积最大、文化元素最多。是她把纸坊镇成就为汝州的“大粮仓”,而且把该镇打造成汝州的“天府之国”,更重要的是她用汩汩乳浆的喂养,从而在这片沃土上诞生了一次次的文化辉煌!

  例如正德《汝州志》序中所述:“四面环拱皆山也,而汝水自西徂东,横流于其中,地灵人杰贤才辈出,所谓闲人君子或生于汝或仕于汝,一时文章政事皆足以维持。世道其治功,其风化。”万端感慨中——我们扑向了汝河岸边的“天府国”。

  我们都是喝汝水长大的。为了了却久萦于怀的夙愿,我于艳阳五月的一天,从故乡汝州出发,经伊川、过嵩县,来到了伏牛山腹地,探溯汝水之源。

  在群峰叠翠的伏牛山深处,有个叫栗树街的小山村。论石,它没有桂林山石的巧妙奇异;讲峰,它没有华山群峰的雄险峻峭;说林,它没有庐山森林的幽深浓密;谈泉,它没有北京玉泉的甘甜醇美。然而,它却有着别处没有的绝妙之处——这里是黄河和淮河两大水系支流的发源地和分水岭。村北紧临嵩鲁公路,有道四季流不断的清清溪流,北流伊河,然后注入黄河,南流汝河,而后注入淮河。相传过去这里有个像仙女一样俊美的村姑,她心灵手巧,绣的花儿像真的一样,引得一群彩蝶上下飞舞。她勤劳善良,乐于助人,乡亲们都很喜爱她。她爱上了村上一个小伙子,就在他们举行婚礼的大喜日子里,本村有个财主派人把俊美的村姑五花大绑地抢走了,逼她当小老婆。她执意不从,就放火烧了关押她的新房,只身出逃。可是没有逃出多远,就听后边一片喊杀声,眼看就要被抓住,她心一横,就在村头的断崖上跳了下去。崖下是个无底的深潭,一潭碧水被村姑的鲜血染红了。晚上起了雷电,财主被东海龙王抓走了。雷电过后,一连几个月滴雨未下,庄稼眼看就要绝收,忽然,人们发现村姑跳崖的地方,起了一个像年轻母亲的乳峰一样圆鼓鼓的小山包,中间往外喷着泉水。于是,人们称这个小山泉叫“乳头泉”,说是屈死的村姑变的。清澄甘醇的泉水泛着晶莹的涟漪,由乳头涌出,潺潺注入小溪,顺流而下。泉水宛若一条银带,流入旱田,滋润着下游的万亩良田。从此,这一带旱涝保收,百姓吃穿不愁,安居乐业。因“乳”头的“乳”和“汝”河的“汝”为谐音字,后人就把乳头泉流经的河称之为汝河了。

  从栗树街西行约二十公里,有个丁宝石村。村旁有条小河,直通龙池漫自然保护区。它的下游和栗树街流来的溪水汇合,经汝阳流入汝州境内。我们迎着河水在峡谷里穿行。峡谷里垒垒参错着各种各样的石头,大石头如屋,中不溜的如牛,小的如鸡蛋。尤其是那些各种各样的大大小小、圆而洁润的石头,更是引人注目。想必是它们年深月久,被山洪推拥裹挟、互琢互磨的结果吧!难怪我们汝州人爱说“汝河石头——光蛋”这句谚语,看来还真有一段缘由呢。峡谷两边直插云端的峭岩,有的似龇牙咧嘴的老虎口,有的像展翅欲飞的雄鹰,也有的似云髻高梳的美人儿,给人以无穷无尽的遐思。峡谷中有很多流泉飞瀑和神秘莫测的碧潭,潭中有伏牛山的珍奇动物娃娃鱼。有的飞瀑,腾空而降,声若雷霆;有的如珠帘下垂,烟雾弥漫;有的潭水,淡蓝如天,有的碧绿如玉,有的清流见底;有的地方瀑上迭瀑、潭上摞潭,瀑瀑潭潭,各具丰采,蔚为壮观。

  我们踏着幽幽曲径,在山回水转之中,竟登上了龙池漫自然保护区的半山腰,回望峡谷,已是云气蒸腾的深渊了。我们脚下早没有了奔腾湍急的河流,而变作了潺潺流动的小溪;有的地方,但闻水声响,不见溪流面,原来水流钻进了石缝深处。听那声韵,叮叮咚咚,犹如一位妙龄少女正躲在暗处拨弄琴弦呢!

  龙池漫东西长,南北窄,主峰白铁龟海拔两千一百一十四米。它的南坡属白河发源地,流经汉水注入长江;北坡为汝水发源地。龙池漫自然保护区总面积达三千一百八十八公顷,属天然次生森林。据林场的焦工程师介绍,一九五八年大炼钢铁时,这里的原始森林惨遭破坏,大部分木材被砍伐,可又运不出去,只好烂掉。党的十一届三中全会以后,这里被公布为自然保护区,严禁滥砍滥伐。广大林业工人为保护森林做了大量的工作,新造了大量的成片林;他们还人工制作了数万个鸟窝,分别安放在林区的大树上,开展了益鸟招引工作。现在这里的木材总蓄量约有四十三万立方米。据他们一九八一年普查,龙池漫共有木本植物一千五百种;有药用植物六百多种;油料植物四十八种;淀粉植物三十八种;工业原料植物五十多种;有兽类动物三十八种,其中华南虎、金钱豹为国家甲级重点保护动物,最为名贵;还有鸟类动物一百三十三种,如鸳鸯、白胸翡翠、金雕、红嘴蓝鹊、勺鸡、松鸭、太平鸟等等,这些鸟类大部分是林业工人开展益鸟招引工作以来,从外地引来的益鸟。这里的树木有松、柏、枫、漆、桦、香樟、楠木、铁杉、巴山冷杉、红豆杉、银杏、水曲柳、二月花等。放眼望去,山上林木苍翠,浓荫蔽日,林涛呼啸,鸟鸣莺转。有不少地方还留着羚羊和野鹿的粪便,随处可见狼和野猪留下的足迹。这神秘而丰富的林海,不只是绿色宝库,而且也是诗歌、绘画的好素材。

  我们正行走着,天忽然下起雨来,顿时,烟雾笼罩,水珠飞散。而山上却碧空如洗,阳光灿烂。等山腰的云雾散尽后,一道彩虹横跨山涧,艳阳高照下的龙池漫就像刚刚出浴的美人儿,更加婀娜多姿、楚楚动人了。那散发着馨香气味儿的野花和绿叶,那浓郁而又清新醉人的空气,显得分外迷人。映山红更娇更艳,溢光流彩;紫罗兰晃动着浅紫的花儿,浓香扑鼻。有的花像绒绵绵的绣球,有的花像闪光发亮的碧玉簪,有的奇香袭人,有的幽香沁肺,有白的、黄的、蓝的、黑的、绿的、红的,五光十色,鲜艳夺目,简直是一座天然的花园。啊!龙池漫确实是位“藏在深闺人未识”的丽质佳人啊!

  我们踏着晶莹欲滴的露珠继续向上攀登。在一断崖处,潺潺溪流没有了,只有一串串像珍珠一样的水滴,从崖上滚落下来,汇成了一股瘦瘦的细流,钻入了浓密的灌木丛中。这里的空气甜丝丝、湿润润的,像薄荷蜜一样清新。我们掬泉作饮,清冽甘醇,沁人肺腑,疲劳顿消。当我们绕过断崖,攀上山顶,只见轻纱白缎般的云儿从我们脚下涌过,远处山连山,峰叠峰,山腰间,一朵朵一团团的云海,变幻无穷,千姿百态。山顶上有座小巧玲珑的古庙,庙前有个水池,池里有水,池旁有一雕刻精妙的石龙头。据说龙池漫原名叫“龙山”,在一个赤日炎炎、千里流火的大旱之年,方园数千里井河干涸,大地裂缝,百姓们为了向龙王求雨,就在山上盖了龙王庙,又挖了龙池,成群结队地前来烧香磕头。龙王被感化了,就冲角抖鳞,翻云覆雨,一夜之内,下得沟满河平,龙池里也积满了清水,一直漫溢到龙山脚下,从此,该山就改名叫龙池漫了。啊!多么优美动人的神话呀!

  探溯汝水之源,也探出了“一滴水能汇成大海”的真谛。是啊,不正是这一串串的水珠,汇流泉,挽小溪,卷飞瀑,和沙河拥抱,与淮河亲吻着奔腾入海,聚成了万顷碧波的吗?

  童年,我们与小伙伴们经常在河流宽阔的汝河胸怀里戏水玩耍。阳光下的汝河水闪耀着金色的光泽,我们如鱼一样在水中游弋,平滑的水波如母亲温柔的手背拥抱着我们幼小的身体。我们在这河流里捉鱼虾,淘螃蟹,在河岸边分享从果园里偷来的瓜果,在河边的草地上让我们的牛儿、羊儿悠然啃着青草,我们自己却躺在草地上享受清凉的河风,看蔚蓝的天空,看长河落日。一次在河滩上玩耍时我们挖到一把铁剑,那时候还没有读过杜牧的“折戟沉沙铁未销”,不知道历史的沧桑,只知道叫做木匠的堂哥给我做了个剑鞘,把剑挂在裤腰带上,骑着我的牛,像凯旋的将军威武地在河堤上走着炫耀……转瞬,那些童年的记忆都失落在悠悠的河流深处,河流,依然在悄无声息的岁月里流淌着。

  年轻的心总是沿着河流追逐大海,想到河流以外的天地去开拓世界。可当年离开这河流的人,在垂暮的岁月又一一回到河流的身边。一位干部退休后又回到这里,他早早晚晚都在这河堤上转悠,面对无语东流的河水,看日出日落,在这里享受温暖的夕阳余晖,消磨人生最后的时光。一个当年在这河流边带领大伙砍树炼铁的干部,在他退休后,每年春季都带着自己的孙儿,用自己的退休金购买树苗,来到这河湾边栽树,记者来采访他,他只向记者说了一句话:赎罪!

  然而,记忆犹如河流边杨柳树的根须一样弯曲延展,年年长出新的枝,发出新的叶,蔓延荒凉的河套沙湾,绿满荒凉的岁月;记忆犹如河边的杨柳,咬定河堤的土石,秋枯春蕤,看潮涨潮落;记忆犹如河滩芬芳的花草,在春风里摇曳,在洪水中挣扎,以不屈诠释生命的顽强;记忆犹如河边的林鸟,年年重复着同样的歌声……以及那翩翩飞舞的蝴蝶、辛勤劳作的蜜蜂,也包括我们的爷爷,我们的父亲,我,我的儿孙,无不重复着生命的轮回。

  汝河养育着我们一代又一代的汝州人,也养育了我!也看着我由稚嫩的孩童长成伟岸的男子汉!我想在今后无涯的岁月里,守望着这条源远流长的母亲河,聆听它奔流不息的美妙韵律!

  汝州,一座被汝河水滋润的城市,一座被绿覆盖的城市,一座四通八达的城市,一座繁华富庶的城市。从这里,我们看到了汝州发展建设的希望之路。

  开启于1978年末的党的十一届三中全会,乘风破浪,敢为人先,敢闯敢试的汝州,在风云际会的时局中,筚路蓝缕,冲关过隘,审时度势,见微知著,致力于建设富强和谐新汝州,率先探索改革开放之路。

  “天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。 任何改革,改革者都必须以非凡的战略眼光和政治智慧,突破陈规束缚,排除万难,走向辉煌;任何决策,决策者都必须用无比的创新精神和胆识魄力,打破路径依赖,浴火重生,破茧化蝶。

  是日月在猛烈撞击,是岩浆在熊熊燃烧。如果说,数百年的建制激荡,建国60余年的春华秋实,汝州成功地谱写了一个创业式奋斗,实现了历史性跨越;那么,2014年以来的改革、发展、创新、建设,汝州则将要完成一座新兴城市的涅盘式突围,实现历史性提升。

  党的十八大以来,全面深化改革在神州大地全面播种、开花结果,波澜壮阔的改革画卷正徐徐铺展。以习同志为核心的党中央领导的这场伟大改革直接关系着实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。

  翻读她厚重的历史,似乎每一页,都在求索与抗争、奋斗与崛起的交织辉映中坚韧前行,磅礴不息。

  有人曾盛赞:凝视中国,如同欣赏一幅精心创作的画卷,无论局部还是整体,总有着升腾不屈的气势。

  40年来,改革开放,使中国迅速成长跃升为世界第二大经济体,综合国力显著提高,人民生活极大改善,中国特色社会主义充满生机与活力。

  然而,粗放的发展方式,也伴生着巨大的风险与挑战,积累了一系列深层次的问题和矛盾:经济结构不合理,区域、城乡发展失衡;7000万人口渴望脱贫,老龄化社会已经到来;部分行业产能过剩,资源环境的承载已近极限。

  新的历史时期,中国,不仅要破解当下难题,更要着眼长远,不断促进社会公平正义、增进人民福祉,不断推动中国特色社会主义制度的完善和发展,努力实现一个现代化国家的长治久安。

  放眼世界,国际金融危机影响仍未消散,经济增长持续乏力,全球治理困局凸显。地区冲突、、极端主义甚嚣尘上……

  汝州市认真贯彻中央、省委城市工作会议精神,抢抓河南省全面直管的重大机遇,紧紧围绕建设“汝瓷文化名城、山水宜居绿城、豫西南区域性中心城市”总定位,以打造海绵城市、智慧城市、生态城市、健康城市、文明城市、旅游城市“六型”城市为目标,坚持规划引领,融资驱动,城市基础设施建设呈现出了良好的发展态势。

  改造老城区,更新改造和建设“五旧五新”10个重点片区,提高城市综合承载能力。实施“两城三渠四库五湖六河”生态水系建设工程,打造“两大水系”,做好沿岸生态景观绿化,构建人水和谐生态环境。

  实施棚户区改造项目25个,完成棚改任务1.5万户,建设安置区住房180万平方米。完成朝阳路、广成路等7条城市精品道路环境综合整治。加快环卫设施建设,推进压缩式垃圾中转站建设,新建垃圾中转站20座、大中型转运站3座,新建改造公厕50所。

  开工建设城市供暖和南水北调郏县至汝州引水工程,加快建设第三水厂,实现城区80%以上居民用上天然气。完成城东污水处理厂提标改造,实现产业集聚区、石庄、庙下污水处理厂达标运行。

  加快产业集聚区、商务中心区、温泉特色商业区、城乡一体化示范区、科技教育园区重点项目建设,加快汝瓷电子商务文化产业园、汝绣产业园、巨龙工业园、“互联网+”电子商务产业园、铁西养老健康科技电子信息产业园等“园中园”各项基础设施建设,推动“七大园区”上规模上水平上层次。

  实施“三路五桥”城市交通路网体系建设,改建升级207国道、344国道、242省道,实施风穴路北延工程,建设城区至温泉镇的快速通道,实现汝登高速及引线、东区路网全面通车。

  启动向阳路东延、永安街、油库北路、梁丰南路、东环路改造和城垣路北延工程建设,规划建设滨河北路、滨河南路、新西环等主干道路,打通望嵩路、龙山大道、城垣路至滨河大道、十字街至滨河大道等断头路,加快主干道交叉口“渠化”改造,改善城市交通环境。

  加强城市绿地建设,新建公园游园20个。开工建设北汝河森林公园、湿地公园、滨河公园和望嵩文化广场。完成廊道绿化1400公里。实施机关庭院、住宅小区增绿工程,提升改造现有公园、游园,打造特色园林、文化园林。

  规划建设生活垃圾发电厂、第二生活垃圾无害化处理厂、建筑垃圾消纳场、餐厨垃圾清运场、医疗废物处理场,促进汝州城市绿色低碳循环发展。

  改革开放波澜壮阔的历史画卷,浓墨重彩地在汝州大地铺陈开来。前有标兵,后有追兵,不进则退,慢进

  汝州,你是作曲家!无论土地多么贫瘠,无论山川多么孤寂,你总是在旷野之中放声歌唱,洋溢着你那汝河洪水般的激情。新中国60余年,你生命的每一个音符,都汇入那如火如荼的新农村建设场地。

  汝州,你是交响乐指挥家!如雨后夏笋般的“新农村”缩短了城乡差距,三清三改 ,破旧立新;民房改造 ,标新立异。改革开放30余年,你生命的每一个乡村旮旯,都迈开了坚实的脚步。胸怀开拓者的豪情,实现着一个个农家人的愿望,演绎着一个个不凡的奇迹;辉煌的时代,峥嵘的岁月,你们怀着冉冉升起太阳般的情怀,唱着《走进新时代》站在新的起点上,你们迎接着越走越宽的致富路。

  地处豫西的汝州市,是原临汝县的县政府所在地。1988年6月25日,经国务院批准,临汝县改为汝州市,由河南省直辖。

  ,东望黄淮平原,北汝河自西向东贯穿全境。总面积1573平方公里,总人口105.6万(2011年末)。辖4个乡、11个镇、5个街道办事处,453个行政村。汝州市地处郑州、洛阳、平顶山、许昌四市交界地带,

  纵贯南北,并与陇海线、京广线连通,洛界公路、南洛(南京-洛阳)高速、二广高速、焦(汝)桐高速横穿东西,并与京珠、连霍高速直接毗连;县乡公路和村村通公路覆盖城乡,辖区内公路纵横交织、形成了便捷的交通网络,交通非常便利。

  汝州素有百里煤海之称,是中部地区重要的能源化工基地,是中国中部经济实力20强县(市)。2010年被省政府省发改委确立为河南10个省直管试点扩权县市之一。2014年1月1日全面实行省直管体制。

  、南阳五市的交叉辐射地带,是中原城市群区域性中心城市,漯平洛经济隆起带重要支撑点。焦柳铁路、周口地方铁路纵贯南北,并与陇海线、京广线连通;洛界公路横穿东西,

  与省道侯饭线、庙洪线在境内交织;南洛高速、二广高速与焦汝桐高速在市区链接,并与京珠、连霍高速直接毗连。辖区内公路纵横交织、形成了便捷的交通网络。公路密度达到每百平方公里50公里,高于河南省平均水平;全市80%的

  实现了村村通油路(水泥路)。目前已初步形成了以市区为中心,干支结合,四通八达的公路网络。

  汝州市历史悠久,至今已有1400多年历史,在漫长的地质时代,经历了海洋、陆地、浅海、冰川、海湾、内陆湖沼、陆地等沧海桑田的变化,形成了两山(伏牛、

  )夹一川,汝水流中间的地理格局,为汝河儿女世代繁衍生息提供了优美的自然环境和丰富的自然资源。

  早在100万年前,寄料的张湾村一带就有先人居住,这是我国至今发现的仅次于

  5000年前,市区的煤山公园一带,骑岭的槐树伊、大张一带,纸坊的阎村、中山寨一带,安沟水库神德宫一带出现较先进的原始文明村落。

  三皇五帝时,汝河流域是华夏文明的中心地带。轩辕黄帝在新郑称帝,曾带人两次到汝州西部的崆峒山向广成子求教治国和养生的道理。之后把当时最富饶的汝河流域封给他和正妃嫘祖的第二个儿子昌意,昌意的儿子高阳,在黄帝死后,继承了帝位,就是五帝的第一帝颛顼。颛顼死后,让位给大伯玄嚣的孙子高辛,为

  。喾死后传位于儿子尧,尧继位后欲让位给贤人许由,许由避让逃至汝州北部的箕山下。尧之后让位给颛顼的后人舜。三皇五帝时代,汝州是昌意

  黄帝问道广成子,最早见于《庄子·在宥》篇。黄帝四处寻访高人贤士,寻求治理天下之妙方,最后崆峒山广成子处得道。

  在通常的理解和学术研究中,广成子向黄帝传授的是养生之道、修仙之道。广成子被奉为隐士或者得道成仙者。其实,广成子修炼到了天人合一的境界。他向黄帝传授的是“天道”,黄帝将“天道”转化成为“人道”,五千年华夏文明的大树在汝州的崆峒山植根发芽了。

  黄帝问道广成子的整个过程,是按照“格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下”这个流程展开的。黄帝问道广成子,亦包含了“清静无为、与民休息”的道家治国思想。

  许由是尧、舜两位圣王的老师。《庄子·天地》中说:“尧之师曰许由,许由之师曰啮缺,啮缺之师曰王倪,王倪之师曰被衣。”

  皇甫谧《帝王世纪》中说:“许由,字武仲,阳城槐里人也,尧、舜皆师事焉。”

  关于尧让天下与许由,许由逃避之事。《庄子》《吕氏春秋》《淮南子》等书中都有记载,《庄子》中记载最多最详。庄子在《大宗师》《徐无鬼》《外物》、《让王》等篇中对许由的高尚品德反复赞叹。

  据《正德汝州志》记载:“许由庙在西关南,久废基存。明弘治九年(1496)知州彭纲重建。”

  许由与广成子的思想境界一脉相承,都是以天下为公,皆是汝州人。故汝州有“帝师之乡”的美誉。

  在中国历史上,真正无私禅让的帝王只有两位,一个是尧,一个是舜,他们都是受到许由高尚品德的影响。大禹之后,天子之位,又回到了家族世袭制。

  一座汝州城,一部千年文化史。汝州文化历史底蕴深厚、内涵丰富。在汝州境内发现新石器时代文化遗址10多处,城区煤山遗址发现了水井和原始的陶窑,说明汝州的确是陶瓷的故乡。

  汝瓷是陶瓷发展史上的一朵奇葩,它独领风骚,雄居宋五大名窑之首。宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载:“本朝以定州白瓷器有芒不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。”汝瓷器物多仿青铜器及玉器造型,烧制时间仅20年左右,约在北宋哲宗元祐元年(1086年)到徽宗崇宁五年(1106年),传世品极少,被人们视为稀世之珍。

  曲剧是河南省本地的主要地方剧种之一,旧时也称“高台曲”或“曲子戏”,有些地区又称“南阳曲子”。汝州是中国曲剧的发源地,1983年出版的《中国大百科全书》戏曲曲艺之河南曲剧条目的释文载:河南曲剧是“由坐班清唱的河南鼓子曲中杂牌小调与民间歌舞踩高跷相结合,于一九二六年经临汝县农民同乐社搬上高台,发展成为曲剧剧种的。”河南曲剧是由高跷曲子发展而成的,而高跷曲子则是清朝光绪初年,洛阳王凤桐先生,把当地以舞蹈为主的高跷,和以茶馆、坐班清唱,配以伴奏乐器,以自唱自乐为主的小演唱融为一体而成的。2009年5月18日,首届中国曲剧艺术节在曲剧发源地——河南省汝州市开幕。中央电视台7套《乡村大世界》也亲临汝州对这样盛况进行报道。2011年9月6日,第二届中国曲剧艺术节在汝州市隆重开幕,开幕式上,中国剧协授予汝州市“曲剧之乡”称号。

  汝州城与西关之间有一条河,名叫洗耳河,涓涓细流,并不引人注目。但在过去,它的流量相当大。特别是山洪暴发的时候,汹涌澎湃,势不可当。城关交通,常常被它切断。卧牛般的大石,被它冲下山来。解放以后,上游修水库,下游建电站,它才被驯服了。再从历史上考察:它又是一条非常古老的河流。上古一些名人轶事与它紧密关联。据《通典》记载:洗耳河源出箕山,在汝州城北五十里(汝州与登封交界处)。许由避尧之让,隐于箕山,洗耳于此,故名。明弘治十八年(1505)汝州知州王雄在河西岸立一座石碑,上刻“许由洗耳处”五个大字。晋代皇甫谧著的《高士传》也有相同的记载:“许由隐于沛泽之中。尧以天下让之,乃退而遁于中岳,颍水之阳,箕山之下。又召为九州长,由不欲闻,洗耳于水滨。”后人为他修建庙宇,表示尊崇和纪念。庙在汝州西关,不知始建于何时。据《正德汝州志》记载:“许由庙在西关南,久废基存,明弘治九年(1496)知州彭纲重建”。庙内保存有一石碑,唐人杨植撰文。据此,建庙时间,可以推断到唐代以前。

  许由庙旁边,还有一处古迹——巢父井。《正德汝州志》把它列为“汝州古迹”之一。并有一段文字记述:巢父井在汝州西关街南。其旁有许由庙,相传井有八角,上有柏树三株,凌霄花缠绕其上,故谚云:汝州城西八角井,一柏一树凌霄花。井久湮塞,为居民所侵。弘治十六年(1503),夏天雨后涨水,洗耳河边冲出一石,刻宋绍圣四年赤城罗适题巢父井亭诗:

  巢父与许由是同一时代的人,避世隐居,躬耕而食。正当许由洗耳时,巢父牵牛饮水。问明原因,深恐洗过耳朵的水污染牛口,就将牛牵往上游饮水。他就是这样洁身自爱,不涉名利。终生过着“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食”的生活。明弘治十七年(1504)汝州知州王雄以为巢父井和许由庙两项古迹同在一处,巢许二人均系上古隐士,在《高士传》中,均在七十二名高士之列,应该并于一座庙内,共受香烟。于是在许由庙内加上一个巢父的牌位,并把庙名改为巢许庙,还亲笔题写匾额。

  汝州城里有一条建于明清时期的中大街,整条街道青砖灰瓦,雕梁画栋,古色古香,浸透着古老汝州历史的厚重和演变的沧桑。作家李准在汝州生活了很长时间。李准谑称中大街是汝州城里的“王府井”。因为在这条古老的大街旁,不仅有巢父井、文庙、二程祠、城隍庙等等历史遗存,更有古朴的民风和俯拾皆是的美丽传说。

  多处,文化内涵十分丰富,有的居当时世界领先地位,有的成为国宝珍藏在国家博物馆中。

  这此遗址较有名气的有骑岭乡槐树尹、大张,纸坊中山寨、阎村,安沟水库南的神德宫,城区内的煤山等。中山寨遗址文化层厚达

  ,内含新石器时代的裴里岗、仰韶、龙山等文化成份,从母系社会早期延续到父系社会约

  年一直有先人居住。中山寨遗址发现颇有传奇,解放初一文物贩子在北京出售一支用仙鹤腿骨制成的骨笛时被警放抓获,经审问是在河南汝州中山寨出土,中山寨文化遗址在文物部门的关注下重见天日。城区煤山贵址发现了水井和原始的陶窑,说明汝州的确是陶瓷的故乡。一九七八年在纸坊阎村出土的鹳鱼石斧纹彩陶缸,器形为敞口、圆唇、深腹,器高

  。图分为两个部分;左边画了一只圆眼、长嘴、两腿直撑的水鸟,它昂首,身躯微微后倾,嘴上衔一条大鱼。图的创作很注意通过细部处理强调表现对象在运动中的姿态以及它们生活的某种情状,创作者似乎是为了追求一定的情感才去作画的,通过这些动物形象传达的某种神情,以唤起观者的联想;右边竖立着一把装有柄的石斧,石斧上的孔眼、符号和紧缠的绳都进行了细致的描绘。石斧在先民征服与改造自然的活动中起着巨大的作用。而鸟、兽、斧的组合并非偶然。图中鹳与鱼面对石斧,寓意着先民对劳动生活的特殊审美气质,与对劳动工具的崇拜,以祈求工具保佑人们吉祥、平安和丰收的生活。图中的鹳直接用色彩平涂形体,而鱼、斧则根据不同的审美需求用粗浓的线条勾勒轮廓,转折、起伏、刚柔互用的绘制,以表现物的形态与神情,达到形神兼备的审美要求。其构图表现,为研究我国原始社会工具安装与使用提供了珍贵的图形资料。《中国文物鉴赏辞典》称《鹳鱼石斧图》彩陶缸“充满神秘的气氛,这在新石器时代的陶器中甚为罕见,是一件不可多得的文物”。南京博物院梁白泉院长在《国宝大观》一书中知名人称“只因器表绘有一幅目前我国新石器时代幅面最大、内容最丰富的鹳鱼石斧图而闻名于世,珍贵非凡”。认为可与印第安人的图腾柱媲美。从绘画艺术角度看,《鹳鱼石斧图》是一件在我国绝无仅有的美术杰作。它内容丰富,含意深远,应物象形,气韵生动,线条古朴流畅,自然生动,随类赋彩,采用夸张与写意手法及比兴手段,情趣妙生,实为神品。它的艺术性和科学性,国内外专家还在不断深入地探讨研究。从民族艺术而言,它证明了我国先民很早就成功地掌握了点、线、面的艺术表现方法和开合法则,整个器皿和构图展示出一种较强的民族时代精神与艺术的美妙魅力。从科学角度而言,先民很早就能够利用粘土,经水湿润,塑成形状,彩绘加工,干燥烧成。整个工世流程恰到好处,表明了当时汝河流域的科技水平据世界先进地位。《鹳鱼石斧图》彩陶缸,是华夏文化的一个耀眼的光环,代表是汝文化仰韶时期的最高成就,是汝河儿女用聪明和智慧为中华文明史作出的巨大贡献。《鹳鱼石斧图》的艺术性和科学性,国内外专家还在不断深入地探讨,它的价值已有人提出取代西安半坡出土的《人面鱼纹图》的历史地位。去年国务院公布了

  件不准移动的国宝级文物,《鹳鱼石斧图》名列第一。与《鹳鱼石斧图》同期的洪山庙大型墓葬,

  个。这是至今我国发现的最早规模最大的仰昭文化墓葬,以《一个墓里百余棺——汝州洪山庙》为题,收入《二十世纪河南考古大发现》一书。中州古籍出版社

  年出版《汝州洪山庙》一书,详细介绍了贵址发现经过和历史价值。棺上更多彩画大大丰富了原始社会的文化内容,许多神话故事和神话传说从中得到印证。从图案的解读中,发现汝州还是面具、木梳最早使用的地区。生殖崇拜图案在这里表现的非常突出,是重复最多的图案,说明这里的人们已经认识到生育与生殖有关,对生殖器官顶礼膜拜,以达到人口繁殖的目的。《史记·五帝本纪》这样记载:黄帝居轩辕之丘,而取于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二字,其后皆有天下。其一曰玄嚣,是为青阳;其二曰昌意,昌意生高阳。黄帝崩,其孙高阳立,是为帝颛顼也。颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。今天所说的五帝实为父系氏族社会时期的部落聪明首领。部落联盟是由若干相关部落组成的。部落是由若干相关的氏族组成的。部落联盟首领是由核心部落成酋长担任。这样看来,黄帝部落与西部落衍生出了玄嚣部落和昌意部落。昌意部落就居住在汝河流域,《大戴礼记》载:“昌意降居若水”。若水大部分专家认为若水即汝水,古字汝、若相通。黄帝死后,昌意的儿子高阳部落的实力最强大,便继承了帝位,是为颛顼帝。颛顼帝在汝水称帝是没有什么疑问的了。颛顼之后,玄嚣的孙子高辛继位,叫帝喾,帝喾之后传位于儿子尧,尧之后传位给颛顼的后人舜。弄清了这些,汝州

  涵盖斐里岗、仰昭、龙山四千年文明的古遗址的价值之高也就不言而语了。看来,三皇五帝中“五帝”有两帝是和我们一样喝的是汝河水,是我们汝州人。先秦时期传说中的

  高人,在汝州活动的就有三个。一为广成子,居临汝镇南的崆峒山。五六千年前,汝河流域雨量充足,在汝州至郏县这段汝河形成了

  几里宽的河道,象大海一样宽阔,因此汝州长期有汝海之称。那时的崆峒山实际是个小岛,岛上有个天然石洞,广成子就住在洞里,他知识渊博,知天文,晓地理,明治国和养生的道理,整日与仙鹤相伴,以钓鱼为乐。不知有多大岁数。加上附近经常出现海市蜃楼现象,崆峒山成为当时的神岛,广成子被远近认为是岛上的仙人而敬仰。那时轩辕黄帝在今新郑称帝,汝河流域的部落首领在参加部落联盟大会时向黄帝谈起广成子的事情。黄帝决定去拜访广成子。黄帝为帝十九年,带着大队人马从新郑出发,经禹州、郏县来到汝州。《老子·在宥》篇之三,对黄帝见广成子时的情景和对话作了详细说明。第二位高人是巢父,也就是在树上筑巢居住的有巢氏的祖先,在汝州叫颖河(今洗耳河)的河边生活。第三位高人是许由,登封郜城人,能力在尧帝之上。唐尧继承天子位,闻许由有才,欲把帝位让给许由。清高的许由闻信沿河南下,躲到汝州北部的箕山脚下隐居。后来尧帝闻许由在嵩山南麓,就派使者请他出任九州长,被许由拒绝。使者走后许由认为污染了自己的耳朵,就在河边洗耳,被来河边饮牛的巢父看到,问明情况,巢父把牛牵到上游饮水,害怕许由洗耳的水污染了牛的嘴巴。这便是“尧帝访贤”和“许由洗耳”的传说,后来便有“洗耳恭听”“牵牛上饮”两则成语。洗耳河和洗耳路是后人为纪念许由而命名的。今西关洗耳河边,有明清时许巢庙的遗址。现代姓氏研究认为,汝州是许姓和巢姓的起源地之一。大禹治水的故事的在汝州广为流传。大禹治水指挥部在全国各地都有发现,都以详实的证据居为正宗。最近大禹治水“工程指挥部”在汝阳发现实物证据,部分专家、学者在对汝阳县牛头山多次考察、考证后,并对《禹贡书》、《山海经》、《史记》等文献记载及现存文物遗迹等进行认真研究后认定:汝阳县牛头山为大禹治水“工程指挥部”遗址。牛头山位于汝阳县陶营乡境内,现存的文物遗迹有:大禹祭天的香炉石,缆船的枚船橛、玄女台、拴龙橛、大象石。此外,在这里还发现了夏代文字———蝌蚪文化石等,这些都成为确认大禹治水工程指挥部的实物证据。大禹在汝州的东北部建立了第一个奴隶制国家,夏朝的汝州成为王畿之地,汝文化对夏朝文化产生一定的影响,同时又在夏朝这个政治、文化、经济中心的影响下进一步得到发展。夏朝末期,汝州杨楼乡东樊故城一带的霍国逐渐强大起来兼并了周围的广大地区,成为夏西南部的大国,与汝河下游的应国在夏的南部成对峙之势。商初,出生于霍国西南部的伊尹帮助商汤变法,使商国强大起来。后来霍候响应商汤的号召,派军队加入到来夏的战斗,巩固了国家的地位。霍国在有商一代过着较为安稳的生活。而此时的洛阳,只是一个叫洛的小邑。周武王伐商纣,霍候没有听从周王的号召,而是以忠君的候国对商王大力支持。周武王灭纣后,大军南下包围霍都,霍候只好开城投降。霍国纳入周的统治范围,归周天子直按管辖,将霍候和后人迁到今杨楼西南建立小邑安置。汝州是霍姓的发源地。周代汝州 是人类开化较早的地区。《诗经·国风·周南》有《汝坟三章》,反映了古代汝河两岸劳动人民的生活,诗中表现了男女笃于爱情和关心国家大事的思想感情。是国风中的优秀篇章。周平王将都城迁到洛阳后,汝州洛阳东南门户的地理位置的重要性突现出来,周平王将自己的两儿子分封到汝河上游和下游地区,建立了自已的候国,以形成洛都东南的第一道防线。封在上游的姬唐的封地为霍国旧地,起名为梁。姬唐及后人以封地为姓,这就是后来的梁姓,汝州是世界梁姓的起源地之一。封在下游的是周平王少子姬烈,姬烈一门后代兴旺,均采用周姓为姓氏,有有汝南周氏遍天下之说。汝州是周姓的起源地之一。周后人后来迁到全国各地,台湾的周把汝州作为其祖籍地。周平王为保护洛阳的安全,在汝州设两道关,一是临汝镇的广城关,二是在今汝州城设有榆关。为便于巡视,在今焦村乡泰山庙设立泰岳行宫,今天的泰山庙就是泰岳行宫的基础上建立起来的,是我市目前保存古建筑最多的建筑群之一。春秋中期,汝州西南部的戎蛮子国强大起来了,在梁城地建立了新的都城,统治以今汝州为中心的广大地区。戎蛮子国被楚国灭后,划入楚国版图,南北文化在汝水流域交融,汝文化在这个时期进一步升华。在今寄料四寨山地区发现的楚长城,可能就是当时的作品。楚国鲁阳(今鲁山)人黑翟,春秋战国时著名的思想家、社会活动家,创立墨学,所著《墨经》内容严谨,涉及认识论、逻辑学、经济学等多科知识,具十分重要的科学价值。秦统一六国后,周朝末代天子周赧王率大臣投降秦王赢政,秦王称帝后把汝州杨古城一带封给周赧王为食邑。因此杨古城一带有“周赧王,坐庆阳”之说。庆阳古城去年升格为省文物保护单位。周赧王的后人大都以周为姓氏。秦始皇灭西周候国时,将其后人迁至惮狐聚(临汝镇一带),灭东周候国时将

  君迁杨人城一带(庙下乡古城村),他们也都以周为姓氏。所以汝州应该是周姓最重要的发祥地。战国时期,汝州还形成了几个大的聚洛,一是大约在春店一带形成了注人聚,在杨楼石台一带出现了赫人聚,与阳人聚、惮狐聚和小屯一带的霍阳聚互应,构成古汝州灿烂的文化图。在风起云涌、天崩地坼的春秋战国时期,诸子百家众说纷纭,士人卿客各说其主,中国人的智慧发挥到了极致。在这期间,汝州西部山区应运诞生最早的军校——鬼谷子洞。一个神秘莫测的人——王诩,因隐居在汝河流域的鬼谷自称鬼

  先生,为了尽快结束战乱的局面,编写了有一本奇谲绚烂的书——《鬼谷子》,在中国文化史上占有绝对重要的地位。鬼谷子是纵横家的鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。还有的说孙膑与庞涓也是他的弟子。苏秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六国共同抗秦,显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧,使六国合纵土崩瓦解,为秦国立下不朽功勋。战国时期,汝州地区叫南梁,是楚、韩、魏等国争夺的焦点区,战争对汝州人民带来了无穷的灾难。但汝文化在朝韩暮楚的争夺中得以发展。《战国策》著名的《南梁之役》就发生在汝州。此役让韩国原气大伤,魏国庞绢在攻打南梁的过程中,被他的师兄齐国军师孙膑设计从南梁退兵,在与齐国军队交战中死于马陵道。汉魏时期,汝州是洛阳的门户,宛洛、洛许两条大道在汝州交汇,河洛文化、荆襄文化、同生共荣,对汝州文化产生很大影响。两汉的王朝统一战争在我国军事史上占有重要位置。汉初四杰之一的张良是汝州父城人。他辅佐刘邦定天下,有高超的战略决策能力,被刘邦誉谓“运筹帷幄之中,决胜千里之外,我不如张子房”,位列四杰之首。西汉武帝时期的汝州人韩安国,官至御史大义.位列三公,于朝政多有匡正。西汉梁县的韩安国位列西汉政府三公,留下了“死灰复燃”、“强弓之末”的成语。《史记》为其立传留名。西汉生于梁县的申屠嘉,以行伍出身出任相宰相,封故安候。司马迁在《史记》为其立传,并给予高度评价,被称为汉初四大名相。汉武帝时刘彻在洛阳巡视,发现周庙十分荒凉,知统治中国八百多年的大周王朝祭祀祖先的后人都没有了,便召集洛阳百名

  岁以上的老人,寻找姬姓后人,找到在洛阳流浪的姬嘉,查明祖谱后,确为周的后代,当即颁诏,封姬嘉为

  君,在今汝州尚庄北榆庙一带建立承休候国,食三千户。并诏流落到各地的姬姓后人到承休国投靠姬嘉。汝州是姬姓的第二故乡,是现在姬姓的祖籍地。王莽赶刘秀的传说在汝州无人不知,许多村名都与刘秀有关。东汉开国元勋“云台二十八将”中的四分之一是汝水流域人,他们是平定关中的冯异,首倡与匈奴和亲的王霸,西征隗器的祭遵,第一个劝刘秀称帝的铫期,讨灭公孙述的臧宫,挥师江东的傅俊,南阳平叛的坚镡。他们的军事指挥艺术丰富了我国的军事学术宝库。二十八将之首的邓禹被封梁侯,食四县,守广成关(临汝镇一带)死后葬邓禹村。东汉汝州人张陵官至尚书,为东汉后期的政治家,他一身正气,挺身与外戚腐败势力斗争,朝野声望很高。汝河流域这些军政的人才的不断涌现,赢得了曹操“汝颍固多奇士”的赞美。两汉时,汝州温泉西部至临汝镇的广大地区被皇家圈为禁地,为广成宛游猎场,皇室经常组织在此校猎。东汉顺帝、桓帝均来此打过猎。东汉大主文学家马融于元初二年(

  )作散文《广成颂》献于汉献帝,盛赞广成泽的山水林竹鸟兽虫鱼,并有“神泉侧出”之句,对汝州温泉进了描述。三国时期,汝河流域是争夺的主要战场之一,南北文化再次在这里交融升华。《三国演义》孙坚阳人斩华雄的故事就发生在杨古城一带。曹操以开辟许下屯田发迹,汝河流域是曹魏开发最早,经济效益最高的屯田区,屯田遍布汝河两岸。这里生产的粮食不仅供应许都官民食用,而且在曹操统一北方的事业中,经济支柱作用也是显而易见的。至今一些村庄仍以屯命名,大多出自曹魏的屯田时期。曹操在请汉献帝到许昌的过程中,驻所在梁城(杨楼东)的杨奉组织军队进行了载击。曹操在许昌局势稳固之后,于

  月派兵攻打杨奉。在交战中,看到杨奉手下大将徐晃勇猛无比,便设计将杨奉收到帐下,成为曹军的一员大将。这便是历史上《曹操收徐晃》的故事。唐宋时期汝水流域基本上属汝州管辖,唐宋汝文化为汝河流域达到新的辉煌的时期。唐诗宋词是人们公认的古代文学的两座峰颠。出身于汝州的诗人刘希夷,其作品以歌行见长,标志着诗歌由宫廷走向社会生活的大转变,传世名句有“年年岁岁花相似,岁内部年年人不同”。唐德宗贞元间,博学爱才、刚正廉洁的陆长源任汝州刺史兼中央御史中丞,被许多不得意的知识分子视为知己,纷纷从全国各地投奔汝州。贞元九年(

  岁的孟郊从洞庭湖出发来到汝州,受到了陆长源的友好款待。孟郊在陆的帮助下,三次赴长安考试,终于考中进士。孟郊在汝州实现了人生的伟大理想,为后人留下了诸如《游子吟》的感人诗篇。在盛唐时代以从江南移居汝州的沈千运为核心形成一个文学派别,被评价为“独挺于流俗之中,强攘于已溺之后。”由洛阳迁居汝州的祖咏,成为与王维齐名的田园诗人。安史之乱以后成名的元结落籍汝州,喜欢诗和散文。其诗多反映人民疾苦,得到杜甫的极高评价,有《元次山集》留于后世。李白两次到汝州,写有《离彭婆值雨投临汝》五言诗。大唐名相姚崇是三门峡人,二十岁时父亲病故,随母亲迁回汝州崆峒山附近的外婆家居住,在汝州生活了二十多年,四十多岁才一举成名为大唐宰相。为光耀门庭,被朝庭封为梁县侯。汝州人孟讠先,潜心研究养生之学,著成《补养方》三卷,后增补为《食疗本草》

  ,为全世界公认的最早的食疗专著。宋代汴京作为全国政治、经济、文化的中心,地处京畿的汝州的区位势显得更加重要。官员的提升,中央官员的下派,汝州成为重要的候选地。变法失败的宰相富弼,为避风头,到汝州疗养,兼任汝州通判,把在中央未了的心愿在汝州了结,进行了一系列改革,促进了汝州经济的发展;理学家程颢在汝州监管税务时在汝州讲学,汝州一度成为全国文化中心;吕端任宰相前为汝州司户;尚书左丞蒲宗孟,曾任汝州知州;翰林学士侍读蒋之奇(《宋史》有传)被贬官汝州守;宰相毕士安,曾监汝州稻田务;李大临神宗时以工部郎中出知汝州。文学家、史学家杨亿(

  ),诗多用事典,讲究声律辞藻,形式精丽工整,时称“西昆体”,影响北宋诗文风数十年。他早于苏辙八十年出任汝州刺史,任职期间官风良好,并写了大量的诗篇,还朝后汝州人建思贤亭将其诗百余首作刻石纪念。北宋时代的著名词人孔夷,家居汝州龙兴湍阳。宋人选宋词的赵闻礼佳作《阳春白雪》即选有孔夷的《惜余春慢》。沈际飞《草堂诗余正集》评价说“石晏卿为之臣仆”。朱古微选辑的《宋词三百首》录有他的《南浦》,被评论家誉为“工绝警绝”。宋哲宗绍圣元年(

  ),大学士苏撤贬为汝州知州,虽然只有三个月,却干了两件大好事,一是资助汝州龙兴寺僧重修了吴画殿,对唐代画家吴道子留下的壁画进行了保护;二是将思贤亭扩建,把散落诗石重新补刻,镶于左右壁,供人观瞻,并作《汝州杨亿公诗石记》,对杨亿生前的刚介耿直予以高度赞扬。苏东坡曾委任为汝州团练副使,却没有到任。之后三次到汝州,留下了不少诗篇,也看中了汝州郏县小峨嵋的风水宝地。宋太祖赵匡胤的弟弟赵廷美因赵普进谗言,被宋太宗赵光义皇位继承人的秦王接连降职,最后贬为四川涪陵房山县县公,在抑郁中死去。赵光义死后宋真宗赵恒继位,恢复了赵廷美的封号,按皇家礼仪将赵廷美改葬在汝州新丰乡(今陵头),是为汝州秦王陵。赵廷美的十个儿子和几十个孙子后来都相继安排了重要官职,死后大多葬在秦王陵。唐宋时汝州有两大人文景观,望嵩楼和温泉。望嵩楼唐宋金元时为汝州名楼,可与黄鹤楼比高下,建在汝州城北门上的高楼,登楼遥望嵩山太室、少室二峰,是当时汝州招待贵宾的地方。中唐诗人刘禹锡,诗与白居易齐名,世称“刘白”,代表作《浪淘沙》“九曲黄河万里沙,浪淘风播即天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。”成为千古绝唱。另一代表作《竹枝词》“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨,道是无情却有情。”常被后人引用。刘因参与“二王八司马”集团,被贬出京城,大和九年(

  )出任汝州知州,在汝州工作期间,对望嵩楼重新进行了修茸。汝州也因为刘的到来成天下文人会聚的地方,望嵩楼成为他们饮诗做画的场所。刘在望嵩楼宴请牛党首领牛僧孺,两人握手言和。被称为唐代才子和李益,与宗人李贺齐名。任河南少尹时到汝州巡视,写下了《上汝州郡楼》,收入《全唐诗》中。汝州温泉因武则天三次临幸,成为唐朝著名盛地,唐汝文化在此闪耀出一片光芒。武则天封禅嵩山成功后,第三次临幸温泉,心还情特别高兴,仿王羲之“曲水流觞”,掘大池,建亭阁,命文臣围池而坐,流杯饮酒斌诗,庆祝封禅成功,一连三天。将诗汇辑成册,取名《流石杯池侍宴诗》,命龙阁舍人李峤作序,秘书丞殷中容执笔书丹,刻石立碑于池侧,为武后碑,成为当时珍品。

  夏后期,建都于在今杨楼樊古城一带的霍国强大起来,成为夏西南部政治经济文化中心。霍候支持商汤统一了天下,霍西南部的高士伊尹为商的宰相,为商的统一立下汗马功劳。汝州为世界霍姓的发源地。

  公元前1027年,周武王带大军打败商纣后,挥师包围霍都。霍侯开城投降,周武王封霍侯的儿子为新的霍侯。霍在整个西周相对平安,经济得以长足发展。周平王迁都洛阳后,汝州的战略地位显得十分重要,就将霍地封给自己的儿子姬唐,改霍为梁,迁霍后人至杨楼一带,建小霍城安置,为梁小邑。

  春秋时梁国西南曼氏国兴起,一度将梁和霍纳入自己的版图。曼氏国后被楚国所灭,汝州成为楚的北部边地。再后郑国打败楚国,把汝州地纳入郑国的版土。

  战国时,梁城位于洛阳东南户的战略地位被军事家们所看重,梁地区成为诸侯争夺的中心地带,韩国灭郑国后,梁地归韩国管辖,改梁为南梁,以区别

  的大梁和山西的西梁。这时南梁附近出现了注人城(庙下东一带)阳人城(梁古城)郸狐聚(临汝镇一带)赫人聚(杨楼石台村一带)等几个大的城池。汝州为梁姓的起源地之一。

  公元前221年,秦始皇统一中国,实行郡县制管理。在汝州西部置梁县,归三川郡管辖,东部置

  汉承秦制,汝州西部仍为梁县,公元前206年将三川郡改为河南郡,梁县归属河南郡。公元前113年在尚庄乡榆庙村一带置承休国,安置周的后人姬嘉。公元前112年在小屯一带置成安国。

  仍为梁县,为魏国的司州河南尹管辖。东南部的小屯一带归豫州的颍川郡管理辖。

  公元280年,司马炎在洛阳称帝,历史进入西晋。将河南尹分为河南郡和荥阳郡,汝州仍为梁县,归河南郡管辖。东部小屯一带归襄城郡管辖。

  东晋十六国时隶属频繁。公元317年,属东晋,后归前赵;公元365年属前燕,隶河南郡;公元369年属前秦,隶豫州河南郡;公元395年属后燕,隶豫州河南郡;公元409年属后秦,隶豫州河南郡;公元417年属东晋。

  公元420年,历史进入南北时期,政府为扩大自己的虚名滥设州县。汝州的建制随北朝的变迁而变动。北魏时汝州属司州归中央直辖,公元494年在今汝州城设南汝原县,公元527年在今杨楼梁故城置汝北郡,后在今庙下东注人城置治城县,在霍城置石台县,在今小屯成安城置东汝原县,汝北郡从西到东共领石台、梁县、治城、南汝原、东汝原五个县。

  公元534年,北魏分裂为西魏和东魏,汝州属东魏。同年改南汝原县为汝原县。公元539年,恢复汝北郡,在承休国旧地置承休县,移郡治至承休县;公元543年,改汝北郡为汝阴郡,废治城县入梁县。公元577年改汝阴郡为和州。

  隋文帝开皇四年(公元584年)置伊州,隋炀帝大业初改伊州为汝州,治梁县城。大业八年,移承休县至汝原县,废汝原县。改汝州为襄城郡,治承休县城,领承休、梁、阳翟、东汝原、汝南、鲁、 城八县。

  唐汝州建制多变:公元621年,改襄城郡为伊州,领承休、梁、郏三县;公元627年,移梁县衙于承休县,撤承休县,把鲁山划为伊州;公元634年,改伊州为汝州,领梁、郏城、鲁山三县;公元695年,在今宝丰置武兴(后改龙兴)县;公元712年在今临汝镇置临汝县;公元738年,划许州

  来属,改汝州为临汝郡,属都(指东都洛阳)畿道,领叶、襄城、郏城、鲁山、龙兴、临汝七县。公元758年,改临汝郡为汝州。唐时汝州为东都洛阳东南门户,设东都畿都防御使,驻有重兵防守。

  五代时汝州先后归梁、唐、晋、汉、周五个朝代,建制随唐制,仍为军事要地。周显德三年(公元956年)改临汝县为临汝镇,入梁县,汝州领六县。

  宋代汝州建制仍袭唐制,公元1105年划郏县归颍昌府。宋元和五年(公夫子1115年)升汝州为陆海军节度,属京西北路,领梁县、襄城、叶县、龙兴、鲁山五县。

  公元1127年,汝州被金占领。汝州属南京路,金中央直辖,领梁(含今汝阳)、郏城、鲁山、宝丰、叶县、襄城六县。公元1207年,划襄县属许州;1208年,划叶属裕州。

  建立元朝,形成了军政合一的省一级地方建制。汝州属河南江北省南阳府管辖,领梁、郏县、鲁山三县,宝丰废县为镇,归梁县管辖。

  公元1368年,朱元璋建立朝明,对元行省作了大的改革,改省为“承布宣政司”,只管民政,但人们习惯上仍叫行省,简为省,省下设郡(州)、县。汝州仍为南阳府管辖,将梁县省入汝州,领郏县、鲁山两县。1475年4月,在汝州东南设

  ,汝州领三县。1476年9月,时任兵部左侍郎的汝州人滕昭,以汝州距南阳太远给群众生活带来不便为由,同好友河南布政使原杰联明奏请宪宗皇帝

  ,将汝州从南阳分出由省直辖,汝州成为河南唯一一个由省直辖的直隶州,由县级州升格为府级。同年12月,在汝州西部今

  城附近置伊阳县,划原嵩县、鲁山、汝州的部分地区为伊阳地,汝州领鲁宝郏伊四县。明中央掌管吏治的按察使司在地方设立四十一个按察分司,叫巡道,河南有二,分别叫河南道、河北道,河南道驻汝州。

  1913年,地主实行省、专区、县三级管辖,改直隶汝州为临汝县,归许昌专区管辖。

  1949年仍归许昌专区,1951年将大小张庄和磨冢营村划归宝丰县管理辖。

  2011年6月1日正式实施省直辖,财政直接和省对接,市委书记和市长属副厅级编制。

  万马奔腾,万众一心光社稷;千军奋进,千方百计建和谐。 汝州市在新中国60余年、改革开放40年发生的蜕变,特别是2014年以来翻天覆地的巨变,是汝州人民在汝州市委、市政府的正确领导下,团结拼搏、勇于创新的结果。

  他们披着一路灰尘,走向荒芜,走向长满杂草、遍地乱石的昔日战场,所有的人都不讲话,所有的人脸上都凝铸着历史的冷峻。

  他们如同大战前巡视战场的将军,他们的睑上既刻有将军的冷峻凝重,又飞扬着诗人的激昂亢奋!

  他们经过割草、拓荒、挖土、架电、安装,工地上机声隆隆,镢锨挥舞,锤声叮当,焊花飞溅,清晨、黄昏、日出、日落,夜以继日,争分夺秒。

  “双肩担负汝州热望,两手锻铸汝州明天!”这是他们的口号,也是他们的心声!

  六七月份,正值热浪滚滚,正值暴雨倾盆,正值狂风不断;进入秋冬,又是阴雨连绵,又是寒气砭骨,又是冷风袭面。但搏杀在各个战场上包括施工、配套、设计、协作、监事等单位的建设者们,硬是以超人的毅力,创出了一个又一个奇迹,保证工程沿着指挥部的计划向前挺进。

  挑战与机遇并存,风险和希望同在。汝州人用新思路、大手笔,用大气魄、高起点、快速度、大跨度、跳跃式的设计和施工方案,在汝州这个河南省改革开放的“窗口”、“前沿”、“桥头堡”位置,以超常规的战略战术,打攻坚战,展现着汝州人的雄风英姿。

  有人说过:云是城市的衣裙,水是城市的眼睛,绿是城市的魂魄,花是城市的精灵。有了衣裙和眼睛,城市便有了灵气,再有了魂魄和精灵,城市便神活了起来。

  汝州市新城区,正是以绿为魂,以水为神,正在建成“城在林中、路在绿中、房在园中、人在景中”的生态型园林式湖滨新城。

  汝州市新城区是新一届汝州市委、市政府领导用大手笔抒写的大气魄、高起点、超常轨、快速度、大跨度、跳跃式的鸿篇巨著。

  似春雷滚过伏牛山,人们瞪圆惊喜的眼睛,欢欣异常;终于看到了汝州市新城区的秀美风姿。

  如今,展现在世人面前的汝州新城已是雪松翠柏,傲然挺拔,花坛相牵,犹如珠串玉联,湖、桥、路相映成趣,柳搓金缕,花舞倩影,碧波粼粼,扁舟浮摇,亭台楼阁,依地就势,参差交系,喷泉吐银柱,金鱼布方阵,孔雀开屏,今人心旷神怡。那湖水散发出清新湿润的气息,小桥、碧波、垂柳、鲜花,和谐地构成了典雅的词境和诗意……

  汝州的山,青秀如诗,翩翩起舞;新建的五湖公园清醇似酒,汩汩欢笑;岸边绿叶沾襟,飞岚滴翠。绿色的汝州像进入芳龄的少女一样,不仅美在装束、容貌,而且美在质地,美在骨子里。她是那种清新明丽的美,温柔婉妁的美,充满生命与青春活力的少女的美,她抖擞着翠色的新衣,激溅着绿色的浪花,凝成了碧绿的妆镜,以风姿绰约的神韵,饱含热情地笑迎着来自四面八方的游人。汝州市的决策者,为打造绿色汝州横刀跃马,数年如一日,在这里播下了绿色的种子,把一腔热血倾注在了这片热土上,用他们那一双双结满老茧的大手叩开了这神奇的绿色大门,使“杨柳岸晓风残月”和“大江东去”编织出了汝州市的经经纬纬。这里每一分每一秒都跳动着他们绿色的音符,每一寸土地都浸润着他们的血水和汗水。步入汝州,走进这绿色的画廊,踏响青春的旋律,一步一行闪光的诗句,一步一个历史的回声!

  回眸凝望,当汝州市经济社会步人快速发展的时候,城市框架却没有随之扩展。中心地带过于拥挤,城市功能分区不明显,各类用地混杂,功能交叉,彼此制约,随之而来的环境污染进一步加剧。

  从决策者拍板定案,建设汝州市新城区那一刻起,这片热土就承载着汝州人民的期望。勤劳智慧的汝州人民期盼着有一个舒心优美、适宜居住的城市环境,更渴望有一个引以骄傲的、叫得响的城市品牌。而且,中部崛起、中原崛起,汝州市“建设大城市,发展大工业”,领军中原城市群腾飞,都需要拓展崭新的空间。开发建设汝州新城区成为必然的选择,也成为建设“繁荣、开放、文明、秀美的现代工业新城”的必由之路。

  五湖波动着金光,沙滩舒展着柔软,树木呼唤着清风,巨石迎接着浪涛,山峰守着大地,汝州新城区如诗如梦。

  汝州新城区不仅是汝州人的家园,而且是汝州人情感的摇篮,美感的源泉,心灵的乐园。

  此时此刻,夕阳给那宁静的群山、浮动的流云,镶上了明亮的金边。那流云追逐着,变幻着,时而出现飞奔的骏马、缓步的骆驼,时而幻出高楼宫殿,时而变成逶迤的群山……,一会儿,五湖被夕阳照成了红色,东半湖仍是蓝色;西半天是红色的,东半天却是蓝色的,就连西半天的云也是红的,东半天的云是白的,界线分明,光彩照人。真是“入暮晴霞红一片,尚疑烽火自西来。”又过了一会儿,五湖被晚霞烧成了火红、金黄、赤黄,又变成一片绛紫。几对新人正在拍婚纱照,夕阳映红了他们的笑脸。夕阳的半个脸儿终于落进了湖水里,若沉若浮,湖面又变成了一幅绚丽巨大的油画。

  华灯初上,汝州新城区一片辉煌。文化体育中心里里外外,上上下下,五光十色,耀眼夺目。东部的五湖公园灯火通明,成了不夜城。

  月光如水,银粉如泻。汝州新城区蒙上了一层神秘的面纱,显得如梦如幻。天上圆圆月,湖中月圆圆。只见夜色笼罩下的汝州新城区,像一个情窦未开的少女,蒙着水雾织成的薄纱,正在酣睡之中。星星在无际的天宇上闪烁着动人的光芒;五湖公园里游人如织,那潺潺流动的湖水,那发散着馨香气味的月季、菊花,那浓郁而又清新醉人的空气,显得分外迷人,给人一种美的感受。新建的一座座高楼大厦,鳞次栉比。此刻,灯光闪灼,层叠纵贯,就像美人头上的金钗银细,玉翠珍珠。被霓虹灯照得闪光发亮的高楼大厦的倒影也映在了湖水中,明月当空,万家灯火,如海市蜃楼。湖里湖外,交相辉映,灯光的倒影,像白色绣球花,似红色宫灯,在湖水中摇曳不定。

  夜深了,行人极少,车辆绝迹,只见微微的波光一闪一闪。极像美人睡梦中的一呼一吸,或者是她天真甜美的浅浅一笑。夜晚的汝州新城区啊,你多像一个婀娜多姿的纱龄少女那楚楚动人的大眼睛啊!

  我在沉思,我在遐想:古老汝州的土、苦、卤习气在汝州新城区不见了,天与地之间突然变了,变得满天是星,遍地是灯。那灯、那星像从我头顶脚下,依次延伸,直连到天边,溶在一起,使人分不清哪是天上的星,哪是地下的灯?这汝州新城区的灯好像悬在半空的星,伴着汝州新城区上空的星和地上的灯,把个新城区映照得犹如一座光怪陆离的水晶宫。如今的汝州新城区,已经形成了《新城日出》《瓷都古韵》《大厦入云》《五湖夜月》、《湖光花影》等八大景观,也叫“汝州新城八景”。其实,汝州新城区的美景何止这些呢?随着汝州新城区的不断开发建设,未来一定能,也一定会出现新城十景、二十景、三十景……

  大厦凌霄汉,伟业展宏图。汝州市委办公大楼是汝州市的政治中心,现已成为提高党政机关行政效率,展示汝州市对外形象的重要窗口。汝州市委、市政府的许多重大战略决策就出在这里。

  在汝州市建设史书的页缝里,在每一条道路,每一棵花草,每一块建筑材料,每一寸泥土上,无不渗透着建设者的汗水,创业者的血水!汝州市的决策者和创业者本身就是一部风云跌宕、意蕴深远的书;他们本身就是一部才华横溢、光彩照人的书;他们本身就是一部启迪心智、激荡热血的书;这本煌煌耀人、气势磅礴的大书,读来令人感叹,令人振奋,令人激动,令人难忘!汝州市新城区建设工程,你是汝州人树起的丰碑,他们创造了你,他们更不会忘记你!你将永远昭示后来的汝州人!

  这是一卷浩繁的史诗,它书写了汝州市新一届领导的气魄和才干;它书写了汝州人的无畏精神,它证实了汝州人的力量完全可以排山倒海,顶天立地!

  民沐春风兴百业,党施德政惠三农。将大片大片废地,变成机声隆隆的工厂;将千顷万顷荒滩,变成一幢幢抢眼的楼盘。甚至把一潭死水,一条臭水沟,也都变成了可供观赏的景点……然而这个“变”字,可没那么简单!其“变”的过程,需要气魄、胆识、力量,需要匠心独到的构思,斩钉截铁的勇气,当机立断的果敢,还要有“呼风唤雨”的本领,能招五湖宾客,引四海财源。

  古城朝阳,红光普照家家福;瓷乡活水,碧浪分流处处春。乘着改革开放的春风,汝州以昂扬的姿态走过改革开放的发展时期,其变化翻天覆地,惊天动地。今天,置身于汝州,使人们真正领悟到了“大气磅礴”的真正内涵!正像汝州作家陈雪先生激情满怀写的那样:

  有一条最多情的河流叫北汝河,她千百年来滋润着两岸的沃土,即那么飘逸,又那么深沉

  有一块最神奇的土地叫汝州,她钟灵毓秀,物华天宝,浑身上下洋溢着中华神韵

  有一种最宝贵的稀世珍奇叫汝瓷,她为陶瓷魁首,独领风骚,“三千宠爱在一身”

  有一个最美的炎黄子孙群体,勤劳又智慧,弘扬真善美,他们——就是生活在这块沃土上的汝州人

  “汝和万事兴、汝升万事兴、汝美万事兴”的理念火花,在汝州大地熠熠闪耀,

  追求汝州的社会和谐、人民幸福,汝州人正在同心同力,一年洞开一道彩色的大门

  在汝州的历史上,曾出现了三次辉煌:汝州历史上的第一次辉煌是先秦时期,即公元前221年以前,《汝坟》入选被称为中国诗祖的

  《诗经》,汝州的鹳鱼石斧图被称为中国的画祖,中山寨骨笛被称为中国的远古骨管定音器;汝州历史上的第二次辉煌是北宋时期,即公元1086年至1127年,汝州出现了汝瓷、汝石、汝帖,号称“汝州三宝”;从公元2014年开始,汝州历史上出现了第三次辉煌。他们实施了1573战略,对于

  当然,汝州的总面积确实是1573平方公里。其实,汝州的1573战略还有汝州的规划和明天,您来看!

  汝州市全域规划坚持“创新、协调、绿色、开放、共享”的五大发展理念,以“全方位考量、全空间纳入、全要素统筹”为原则,以“1573战略”整体统领汝州1573平方公里全域规划:

  “1”:聚力打造1座汝州名城,把汝州建设成为“汝瓷文化名城、山水宜居绿城、豫西南区域性中心城市”。

  “5”:积极建设“五个汝州”——生态汝州、智慧汝州、健康汝州、文明汝州、幸福汝州。

  “7”:重点打造7大产业园区——温泉特色商业街区、汝瓷文化产业园区、产业集聚区、商务中心区、城乡一体化示范园区、科教园区、“互联网+”电子商务产业园。

  “3”:贯彻落实3大全城主导功能区——北部人文休闲旅游区、中部汝河经济集中发展区、南部山林生态旅游区。

  巍巍峨峨的伏牛山以她郁郁葱葱的雄姿孕育了滔滔东流的汝河。每逢汛期来临,只见洪流滚滚,浊浪接天。那轰轰隆隆的涛声,气势磅礴,如千军呐喊,似万马奔腾,深山虎啸,浩浩荡荡;那洪流像一支威武雄壮的大军,冲向大山,大山献出平原,冲向峡谷,峡谷捧出水库;那激流劈荒野,击顽石,叱咤风云,瞬息千里。它那壮丽的浪花,飞扬在空中,越是碰到岩石,飞扬得越高。这高高扬起的汝河浪花,在艳阳映照下,彩虹道道,耀眼夺目,比雪莲更美丽,比牡丹更缤纷…

  河是汝州人的母亲河,汝河治理以及汝州市城市改造工程、温泉小镇、汝瓷小镇、云禅小镇的建设,对于打造汝州文化品牌,完善城市生态体系、改善人居环境、造福全市人民具有重要意义。

  作为汝州市重点工程、民生工程,汝河湿地公园、汝河森林公园、汝河生态公园,五湖公园以及汝州市城市综合治理工程的每一个进展都牵动着全市人民的心。

  2014年以来,汝州市委、市政府做出了对汝河以及汝州城市进行综合治理的决定,要“举全市之力,集全民之智,向汝河和城市污染宣战”,让汝河“河畅、水清、岸美、生态”。

  为了弘扬先进文化,记录时代楷模,展示汝州市的新建设、新成就、新风貌和在城市治理工程中涌现出的先进模范人物群像,促进汝州市各项事业的发展,为参战人员著书立传,展示风采,使他们的业绩载入史册,留传后世。

  我们到汝州市建设工程第一线,跟踪深入采访,总结汝州经验,抒写汝州之路,

  汝河在奔流,壮歌一曲曲。这是改革潮奔腾溅激的浪花,是时代风雕琢镌刻的群像。这不仅仅是歌赞的篇章,而且是汝州崛起的铮铮足音,认识这些创业者,使人感慨不已!

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